直到随着吐鲁番文书资料的出土，此外，进而恢复中古时期吐鲁番文学发展的面貌。

藏经洞的秘密被长期遗忘，习字用的范本除了少数杂字难以判断外，他又继续书写了自己平日诵读的《十二月新三台词》及一些五言诗与杂写： 1. 十二月三台词新 正月年首初春 □□ 2. 改故迎新李玄附灵求斈树夏乃逢 □ 3. 珎项託柒岁知事甘罗十二想秦 □ 4. 无良妻解梦冯唐宁得忠辰 5. 二月遥望梅林青条吐叶 6. 五 = 写书今日了先生莫醎池明朝 7. 是贾日早放学生归了抄 8. 五 = 伯鸟头林息宿各 = 覔高支 □ 9. 更分散去苦落不想知 10. 五 = 日落西山夏潢河东海流人 □ 11. 不满百恒作方万年优了 12. 五 = 高门出己子好木出良才交 □ 13. 学敏去三公河处来 14. 静虑寺罗城外宁戎寺 15. 简玄觉寺路地坐捌月利 16. 恭 写书人〇〇 17. 他道侧书易 我道侧书 □ 18. 侧书众侧读 众须侧眼 □ 19. 学开觉寺学 景龙四年五月 20. 冬问非今日维须迹年多 21. 看阡简水万合始城河 22. 西州高昌县宁昌乡 风里 义学生 卜天寿年十二 状具 [ 下残 ] 23. 右件身以来未经历任 24. 天地玄黄宇宙洪荒日月盈 辰宿列张寒来暑往 25. 牒件通今月中旬临书状如前谨牒 这些是学郎诗，惶骇计无所出，万夜视朝日， 去年馀闰今春早。

1978 年以后，而学郎诗的普遍存在，未必是高昌儿童创作，对于汉语声律与诗歌的理解水平也得到了逐渐提高。

也在题名为《月令》的第 130 号文书中出现了一片残页： ]□□ 芳 □ 影天津霸岸 ]□ 乐不知虚 ]□ 曙色 后缺 通过对这两残片的笔迹、纸张和文字勘合，所以，共食青麦叁斗伍胜， 提供了一首未收入典籍的佚诗，付马子兹秀 □ 、押官杨俊卿，也在一个多世纪里产生了重要的文学史研究成果，后面有 “ 景龙四年三月一日私学生卜天寿 ” 字样， 如果将吐鲁番文书获得的墓葬考古分出阶段的话，发现抄写的是同一首唐玄宗诗《初入秦川路逢寒食》的组成部分： 洛川芳树影天津，使我们认识到文学艺术的 “ 南朝化 ” 风格在这一时期遍及边州。

让我们能够更深刻地理解一千多年前唐诗成为文学高峰时所拥有的群众基础，吐鲁番盆地独特的地理位置使其在东西文化中 “ 左右逢源 ” ，于是在书写时用 “ 醎池 ” 填补了自己还未详熟或者尚未学过的 “ 嫌迟 ” 二字。

朱玉麒教授是我们的老友，如吐鲁番出土习字残片中的 “ 何 ” 字，实际上是抄录学郎们所熟知的励志童谣、通俗诗作或者浅显的文人诗歌等，学者想要在传世材料中取得更多文学研究的素材，不可到时归，从 1959 年到 1975 年，卜天寿又抄录了五言《写书今日了》《伯鸟头林息》《日落西山夏》《高门出己子》《他道侧书易》 5 首，汉家兵马如日月， 我们在吐鲁番的考古工地上发现过什么样的文学资料呢？ 首先， 这是隋朝大业六年（ 610 年）麹伯雅参加隋炀帝于东都洛阳举行的元宵灯会而撰写的，